10月14—15日，第六届全国少数民族文学创作会议在北京召开。中国作协各团体会员单位推选的来自56个民族的205名代表出席会议。

经过民主选举和省文联领导同意，由卜谷（满族）、赫东军（满族）、朝颜（畲族）、蓝亮（畲族）组成的江西代表团参加了会议。

在14日的开幕式上，中国作协主席铁凝致开幕辞；中国作协党组书记、副主席钱小芊作工作报告；国家民委党组成员、副主任郭卫平致辞。开幕式由中国作协副主席吉狄马加主持。会议期间，国家民委监督检查司司长隋青、《民族文学研究》副主编刘大先、四川省作协主席阿来先后为参会代表作讲座。

15日，参会代表还进行了分组讨论和大会交流发言。大会交流由中国作协副主席李敬泽主持。石一宁、金仁顺、包银山、田耳、阿拉提·阿斯木、次仁罗布、纳张元、朝颜、陈雷鸣、景宜、雷忠等作家、评论家和文学组织工作者，围绕大会主题，结合各自的创作和工作实践，先后交流了对文学创作和作协工作的看法。江西畲族作家朝颜以《置身于人群之中》为题，同大家分享了对人生、时代和文学等的感悟。

现将朝颜发言稿全文转载如下。

朝  颜

从2009年到2019年，我的写作时间正好是十年。我常常想，十年时间，是怎样使一个平凡的生命个体被文学温暖和照亮，最终将写作视为终身的事业。我还记得，2015年冬天，铁凝主席来到我的家乡瑞金，我作为基层作者发言，说出了内心的两个梦想，到鲁院进修和加入中国作协。那个时候，我完全没有想到，它们会很快成为现实。直到今天，我仍然要感谢那些在我写作的道路上除草和种花的人。

畲族人常以山哈自称，我的先民曾经历漫长而艰难的迁徙，朝着大山深处一再退隐，以寻求生存的空间。在僻远的山乡，他们多半四肢灵巧，与草木为伍，植五谷为食，虽藏身多年，却仍然将自己视为大山的客人，这是一个民族对土地对自然万物的深刻敬畏。在通读了众多畲族文学作品之后，我发现，一部畲族文学史即是一个族群从山里走向山外，从远离人群到回归人群的奋斗史。

习近平总书记曾说过：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”是的，所有的写作都将指向于人民，所有的文学，都和人发生着千丝万缕的关系。置身于芸芸众生之中，我们总难免将目光投向离自己最近的人。他们也许是表面和内心均沟壑丛生的老者，也许是跃跃欲试即将投身于时代大潮的青年，也许是心智未开纯洁如一颗晨露的婴孩。

1980年，我在一座名叫麦菜岭的山村降生。在那里，我时刻亲历着最底层人群的真实生活现场，目睹着乡邻们的疾病、死亡、痛苦和挣扎，自己也经受着田间地头的艰辛劳作、口腹之欲的无以满足、危及生命的种种凶险……它们给予我十几年切肤的成长之痛。后来，麦菜岭和全中国所有的村庄一样，经历了现代化进程下的嬗变和阵痛，明朗与开化。这些，都构成了我最初的写作底色。

人群即现实，也许从那时候开始，就注定了我的写作一定要与现实题材休戚与共。时间以同样的方式流经每个人，而每个人却以不同的方式度过时间。我成为村庄里第一个写作的人，从一开始，我就站在了人的立场上写作，写人的命运，人的诉求，人的苦痛，人的困境，人的深邃，我和他们一样，不断地找寻着人生存于世之灵魂的出路。

写作和命名一块土地，应该成为一个作家的理想。我将自己的第一部散文集命名为《天空下的麦菜岭》。2015年，这部作品入选了中国作协少数民族文学重点扶持项目，于2016年公开出版，2017年获得了孙犁散文奖。

如果将每一个人放置于时空之中，我们要面对的三种向度，即是过去、现在和未来。对过往的书写，远不是一个作家所要操持的全部。

在最近的五年里，我兼任了法院的人民陪审员。我所面对的，不仅仅是纷繁多样的案件，而是一个个情态鲜活的人，有痛悔，有哭泣，也有和解，远非人们想象中的冷到彻骨、黑白对立。我曾看见过一个交通肇事者痛哭着跪倒在受害者家属面前，我也曾聆听过一个女犯在监狱中咬牙说出此生偿还所有债务的誓言。法律的土壤并不总是生长绝望，在那些充斥着破碎、哀伤、怨怼的故事内部，还有人性的余温，在交会中泛着袅袅的热气。我发现自己更加逼近了充满矛盾冲突的现实，人类群体共同的精神处境，在新的时代，在情与法与理面前，呈现出无比复杂的面貌。我由此对生命价值、人际关系、人性冷暖等问题也有了新的更深刻的思索。世界上不可能有绝对的好与坏，善或恶，即便是在法律面前。

这期间，我写作了长篇纪实散文《陪审员手记》，这是一个并无前人涉足的独特题材，没有任何范式可供借鉴。当我全身心地投入到这一项堪称艰难的事业当中时，我能感觉到自己的视野正在打开一个360度的全景天窗，我不再单单局囿于乡土题材和民族记忆的自我书写，而是进入对更广大的世界和更广大人类命运的关注当中。并且，我不再执著于构造语言的华丽宫殿，而把作品的质地看得比外观更为重要。我完成它的时候，恰好是人民陪审员法正式颁布实施的时间。今年，这部作品入选了中国作协“少数民族文学之星”丛书，很快由作家出版社出版发行。尹汉胤老师在序言里说：“《陪审员手记》为文学提供了一种新的样式。”这是对我多么大的鼓励和肯定。

现在，我更愿意进入历史的纵深处思考问题。在广袤的中国大地上，我们正目睹着一些古老的文化慢慢走向消亡，它们被称做非遗。在熙来攘往的人群中，还有一小部分人，正带着哀愁与期翼坚守在某个孤独的阵地上。今年，我的非遗选题长篇纪实散文《传灯者》入选了中国作协定点深入生活项目。走进非遗传承人的生活，跟踪他们背后的酸甜苦辣，还原他们的生存困境，以及与之相关的人性纷杂，正是我目前在进行的一项事业。

一个国家、一个民族不能没有灵魂。文学的根本，是为了拓展人的精神，是要为灵魂寻找一个美好的方向。在时间的长河中，我们所留下的文学，是民族的，也应该是世界的。一个作家，需要不断地拓宽写作范畴和对象，需要不断地打开更为丰饶和开阔的视域。相对于少数民族的身份，我更愿意把自己放置于更广大的时空和人群中。当我写作的时候，便不仅仅是一个畲族的人，而是更为宽阔的世界的人。

时间的空旷处，由作家填写。我想，无论我今后还将写什么，必定会始终关注现实，始终关注人民，始终书写人的困境，始终不失掉一个作家的温度、善良、悲悯和庄严。